“首届北京中青年社科理论人才‘百人工程’学者论坛”为科学发展、社会和谐、创新北京建言献策

　　“百人工程”学者论坛举行

　　一道优美的理论红线

　　社会主义和谐社会理论是在实践中逐步形成的，有着深刻的社会历史背景，考察研究和谐社会理论形成的过程，对于深入学习和领会这一理论有着十分重要的意义。

　　1998年是中国社会发展中的“转折之年”。这一年，中国社会出现了引人注目的三大社会景观:告别短缺，国企“攻坚”，城市购房。这三个带有指标性的变化预示着中国社会阶段性转换的来临。与这三大社会景观相映成趣的是这一年“官民矛盾”上升，成为改革开放以来我国社会官民矛盾发展的一个“拐点”，其标志是行政诉讼案件激增。官民矛盾上升的同时，其他社会问题与矛盾也有所发展。

　　中央提出“以德治国”，反映了党中央见微知著。在新的历史条件下，特别是针对社会发展面临的新形势、新问题，中央再次提出“以德治国”意味深长，它是对长期以来侧重强调经济增长的发展思路的一种调整，德治与法治结合更意味着试图构建一种社会发展双重价值目标体系。但是，“以德治国”的新口号，在当时并没有引起一些人的足够重视和反响。尽管如此，“以德治国”应当说是党中央见微知著，对于变化了的形势做出的最初反应。

　　科学发展观的意义在于提出了发展的经济目标之外的社会目标。2003年初，“非典”暴露了我国经济发展与社会事业相脱节、公共医疗事业滞后的弊病。于是，中央提出了科学发展观，强调促进经济社会和人的全面发展，强调“五个统筹”，推进科学发展。科学发展观的意义在于提出了发展的经济目标之外的社会目标，提出了经济发展必须与社会发展相协调，经济发展的根本意义在于实现人的发展和社会进步。

　　社会和谐:社会主义本质的新认识。科学发展观，是我们党总结20多年改革开放实践的新经验而得到的新的认识成果。科学发展观是不是当前我们党对于建设中国特色社会主义规律的完整的认识呢？在科学发展观的启发和推动下，在全面建设小康社会实践中，党中央又提出了构建社会主义和谐社会的理论。应当说，这是我们党对于社会主义本质以及建设中国特色社会主义规律性认识的再深化。

　　我国是一个经济社会发展水平相对落后且发展不平衡的大国，建设社会主义将长期面临多种矛盾，它们将贯穿于社会主义初级阶段甚至整个社会主义时期。如何在长期存在结构性矛盾的条件下建设和发展社会主义，是需要我们党在未来进一步探索和解决的历史性课题。从根本上讲，和谐社会理论就是当前我们党对于这一历史性课题的初步思考和认识，也将成为指导未来探索中国特色社会主义发展道路的新指针。

　　从以德治国到科学发展观，再到构建社会主义和谐社会，像一道优美的红线勾画出新世纪我们党领导我们建设中国特色社会主义的新的探索历程。(房 宁/中国社会科学院政治学所副所长、研究员)

　　马克思主义观的当代阐释

　　十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，从当今世界和中国的发展实际出发，围绕中国改革开放和社会主义现代化建设中的重大实际问题，提出了一系列具有重大战略意义的新思想和新思路，这就是:以人为本、实现科学发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动建设和谐世界、加强党的先进性建设等，这些都是马克思主义发展的最新成果。

　　一、探索、认识、运用“三大规律的最新成果”。十六大以来，党中央提出的重大战略思想，是我们党一如既往地探索、认识、运用“三大规律”的最新成果，主要体现在:1、对共产党执政规律认识和运用的深化。加强党的先进性建设，是加强和改进党的建设的长期任务和永恒课题，需要我们根据社会历史条件的变化不断探索，不断总结。从对党的执政规律认识深化的角度看，加强党的先进性建设具有重要的历史和时代价值。2、对社会主义建设规律认识和运用的深化。党的十六大以来，党中央提出的政治、经济、社会发展等一系列重大战略思想，不仅进一步丰富和发展了对社会主义现代化发展目标和总体布局的理解，丰富和发展了对社会主义本质的认识，而且是对人类社会发展普遍规律的正确认识、运用和深化。

　　二、中国共产党马克思主义观的当代阐释。中国共产党80多年的历史充分证明，什么时候坚持并树立正确的马克思主义观，我们党和人民的事业就会获得胜利；反之，必然蒙受损失。十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想正是坚持了我们党正确的马克思主义观，是我们党马克思主义观的当代阐释，这些成果不仅成为坚持马克思主义精神实质的时代范例，而且与时俱进地对待马克思主义，在理论与实践相结合的过程中坚持和发展了马克思主义。(夏文斌/北京大学邓小平理论研究中心研究员)

　　民族精神要有新的时代内涵

　　一个民族国家，只有经济发展是不够的，必须伴之以一种具有凝聚力的文化认同力量，那种凝聚人民、动员人民、激发人民创造力的文化力量，就是我们所说的民族精神。民族精神是一定的民族国家内部力量整合的必需的要素:它不仅须臾不可缺少，而且也影响着一个民族现实的发展进程。

　　民族精神既具有明显的历史继承性，也具有很强的时代性。那么，我们现在处在什么时代呢？目前，世界的时代性主题是“和平与发展”，经济全球化、政治多极化、文化多元化成为时代的基本特征。民族精神尽管必须有历史传统作为起点，但是新民族精神必须符合时代的要求和特征，这种民族精神应该是理性的(不走极端、不走偏锋)、自觉的(不是被动的)、开放的(宽容差异)、与时俱进的。我认为，当代民族精神的时代性可以表现为自觉性、合理性、开放性、进取性和创造性。

　　自觉性。随着民主化进程的发展，现在的民族精神越来越多地呈现为有自由权利和个人自我意识的公民的自觉选择，而不是社会内部被动地、无意识地被灌输的结果。现在，中华民族的共同理想就是建设民主、富强、文明的社会主义国家，这是中国共产党领导下的全体中国人民的自觉选择。

　　合理性。新时代的民族精神应该是符合科学精神的，科学精神要求现代的民族必须鼓励公民遵守社会规则，必须培育公民的法治意识，应该鼓励公民行为的合理、适中，抵制极端主义行为。一句话，新的民族精神应该体现文明、民主、理性的时代特征。

　　开放性。开放就必须宽容地对待他者，即使对待民族国家内部也需要宽容和开放的态度；开放就必须拒绝狭隘的民族主义和小集团封闭意识。在这种情况下，我们不仅应该鼓励公民树立团队精神，而且也应该鼓励更广泛的交往。只有这样，我们才能不断拓展自己的视野，磨砺自己的意志，拓宽自己的生活空间，推进自己的思考深度。

　　进取性。在千百年的封建主义文化束缚下，我们的民族精神被某种保守的心态所笼罩。在知识经济和全球市场竞争的情况下，我们必须重建我们的自信心和进取心，适应时代的要求。反过来，我们的民族进取心也在塑造着我们这个时代的基本特征。